临终助念

有关如何为临终亲人念经的问题？《玄学问答七十四》

问074：请问台长，在一个人在临终之前我们修心灵法门的人应该先怎么做？怎么念经？都念什么经？人死了我们怎么做如法，怎么更好的处理亡人？助念什么经？经要念多少？人死后放多久才能火化？火化前后都准备什么？火化后再怎么做？49天之内都做什么？请台长慈悲开示。

答074：

·         修心灵法门的人临终的时候，最主要是心中一直想观世音菩萨，观世音菩萨是西方三圣之一，如果想去阿弥陀佛的西方极乐世界，也是可以通过观世音菩萨接引上去的。

·         不管是在家或者在医院，脑子里一定要想着观世音菩萨，自己能念经就念，大家在边上助念《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》。这三个经文是心灵法门的核心，这三个经文一念，观世音菩萨一定看到、一定听到、一定知道。

·         同时他自己意念里要祈祷观世音菩萨，祈求：“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX能够超出六道轮回，我想在观世音菩萨的身边。”同时他的家人也要帮着祈求：“请大慈大悲观世音菩萨帮助XXX超度出六道轮回，到西方极乐世界或者四圣道”。

·         至于能到哪个道，主要由亡人自身的业力和福德来决定。如果他自身根基好孽障少，再加上助念，就可能到声闻道、缘觉道、菩萨道等四圣道，或者西方极乐世界都可以的。

·         凡是去世的时候得重病离世的话，一般孽障较重。如果一个人是生恶病，他就有可能会到三恶道去，如果不念经超度可能连投人都是很难的，临终时可以念《往生咒》，应该可以帮助他尽快投人。

·         临终前最后几小时最好是家人陪伴，死后八小时内不要动遗体，尽量避免哭泣，最好能够轻声诵经，《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《阿弥陀经》、阿弥陀佛圣号或者观世音菩萨圣号，同时要多多念小房子烧小房子。

·         还可以平时多为自己积累自修经文（《大悲咒》、《心经》、《礼佛大忏悔文》、《准提神咒》、《往生咒》、《功德宝山神咒》、《阿弥陀经》），临终的时候烧掉这些自修经文，可以让亡人更容易上去。

·         用念佛机是可以的，但是最好是自己念诵经文。

·         家人可用触觉感受：最后凉在头部，即升天。最后凉在脚底，即下地。最后凉在肚脐部位，即投畜生道。最后凉在胸部，即投人。

·         过世八小时之后可以开始处理后事，遗体全尸土葬或者火葬都可以，火葬的话骨灰盒也要入土为安。

·         遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海，否则将造成分灵和散灵，因而很难升天。

·         下葬的时候，可以在下边先垫红色地毯，上边放黄色绸垫，再上边放骨灰盒，但是不要放银色的绸子等。此外，可以将亡人生前使用的佛珠，念7遍心经用黄布包起来放在骨灰盒上面，这样会比较好。如果是全新的佛珠，需要每颗佛珠念诵7遍心经。

·         也可以将亡人多余的照片，用红布包好之后一起入土为安。

·         家里在七七四十九天内可以供奉亡人的牌位或者亡人照片，一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片（可以用红布包好以后平放收起来），容易有别的灵性占位，造成家宅不安。可以每逢祭日（农历）、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候，将亡人照片取出烧香供奉，并且烧送几张小房子。

·         过世的亲人最好要在七七四十九天内念至少49张小房子超度，多多益善。可以念几张烧几张，一般逢七之日烧更好。最好的方法是：在头七之日先烧49张小房子，接下去的第二、第三……第六个七，每次烧7张，最后一个七，也就是第四十九天，再烧49张。这样超度亡人的效果会非常好。

·         可以用亡人的钱为亡人做功德，譬如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）的孽障。这样能帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，就是累世的业力太重了。

·         如果家里有亡人过世之后，最好搬家，实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡人用过的东西也要尽快处理掉，不宜存留。

·         对于过世的亡人，平日不宜过多思念或者谈论，如果已经将亡人超度到天上的话，思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡人掉下来。

Wenda20120810  28:31  心灵法门为亡人送终助念要点

女听众：我想请教下台长：别的法门送亡人的时候，有说在旁边念什么经文啊或者说多长时间之内不能动，我们心灵法门送亡人有什么规定吗？

台长答：心灵法门送亡人也是的。第一、尽量不要去动他。尤其是刚刚走的时候，能给他几个小时安定就几个小时。第二、在边上也是给他助念，助念是很重要的（助念什么？）如果他想到西方极乐世界，可以给他念圣号“南无阿弥陀佛”，念“观世音菩萨”。但是当中要讲“请大慈大悲观世音菩萨保佑某某某到西方极乐世界”（然后就一直念大慈大悲观世音菩萨？）对。心经和大悲咒，不停地换，换了之后当中讲一讲，之后再换（噢，好）

Shuohua20140110  24:11  有关临终助念的问题

女听众：如果亡人刚过世，同修帮助亡人助念，如果亡人要五天后才火化，那同修在这期间应该帮亡人助念好还是念小房子好？请师父开示。

台长答：如果超过八小时、十小时，基本上就不要助念了，念小房子就可以了。因为在八小时左右，他真正的灵魂就会完全离开他的肉身，如果在八小时之内他的肉身还听得见声音，他还有感觉，就像在睡觉一样（明白。那请问师父如果同修家人不信，有烧锡箔纸，就是所谓金银纸，还有烧元宝给亡人，请问同修可以参与吗？）可以的。没有用的，这种元宝下去，就像分币一样，烧元宝的话实际上是一种形式，就是对亡人祭奠，尽一点自己的孝心，这都是一种方法，让人家能够感受到你很孝顺（听得懂）就像有些人非要到墓地上扫墓一样，但是有些人在家里念小房子，我问你念小房子厉害还是扫墓厉害？（当然是小房子）那好啦，但是你不去的话，家里人都骂你不孝啊（对）有些人跑过去以为很孝顺呢，惹鬼回到家吵架，摔一跤，你看看从墓地回来有几个不摔跤的（是的）

Wenda20121021A 20:15 能否去极乐世界，靠前世今生的修为和临终的意念

女听众：还有一个问题，就是家里有老人，他们自己也相信，但是他们是刚刚接触，可是他们的时间可能也差不多到了，孽障没办法还，但是他信观世音菩萨，信极乐世界，小房子的量要很多的嘛。这时候，家人帮他存一些小房子，劝他念佛号，帮他助念，求生净土，然后给他化小房子，那这个人能不能带业往生啊？就是肯定能够去极乐世界了呢？

台长答：没有一个人可以保证他能够到西方极乐世界，这个都是根据他自己的业力来决定的（那他临终的时候就一直想观世音菩萨）不是他临终时候想到就能够上去的，这个是根据他的前世和一生所有的修为，还有他临终时候的意念，加起来才能成功的。就像一个人一样的，要靠他平时读书的用功，做作业要认真，还要补习，还有最后临考的时候要有智慧，竞技状态非常好，这个人才能考得成功（就是不可能有侥幸的）没有侥幸的，“侥幸”两个字，用出来本身就是偏的。学佛没有侥幸的，想侥幸的人是学不好佛的（感恩台长，谢谢）再见。

Wenda20120831 30:02 别人送给自己的小房子可以放到临终用

女听众：如果同修送我小房子，就是他不要写上款，只写送的人的名字，也不要写日期，我放到临终的时候用，有效吗？

台长答：有效（好好地保存是吗？）对。

Wenda20120902A 41:24 继续为临终老人祈求是否执着；如何为临终老人烧送小房子

女听众：请教师父，关于老人，以前师父也有开示过。我们家现在有一位九十多岁的老人，他现在可能已经到了“坏空”的阶段了，然后我现在还是每天拜佛的时候求菩萨保佑他身体健康、去病吉祥，这样求是不是执着了一点？

台长答：这没有什么执着不执着的，无所谓的，你反正用自己的心求菩萨保佑，至于能不能求到，那是随缘的事情（嗯。因为明知道，可能是因为老人已经到了这个时候了，身体也是像衣服破了一样的，觉得还是在……）那不一样的，你也不能说一个人像衣服破了、不行了，就随缘吧，你就死吧，那也不能这样的，还是要替他求的（就是我们帮他烧小房子还是要烧给他的要经者对吗？）那当然了，他就是自己拿到这些小房子……他现在拿不到的话，死掉以后也要还这些债的嘛（他现在已经昏迷了，我们是给他烧，还是烧给他的要经者？）都要烧（给他自己烧，也要给他要经者烧？）对（感恩师父）

Shuohua20131227 19:53 临终时怎样做才能达到最好的结果；临终一念非常重要

女听众：临终助念的好坏往往会对一个人的往生产生决定性的作用。要临终的人要做哪些相应的配合，或者家人怎么样多交待给他，才能达到最好的结果？

台长答：为什么临终的念头非常重要？因为临终一念可以到西方极乐世界，可以上天，也可以下地狱。我一举例子你就明白了：一个人平时功课的好坏，靠的是考试的成绩，平时念经学佛，念到自然了，考试的时候自然就考得好。临终的时候这个人的念头是好是坏，靠的是平时的修心和修为，也就是说，临终的时候你的功力强不强，靠的是你平时努力不努力，所以边上的助缘是其次的，最主要还是自己。自己要修得好，要想得通、想得明白，这是最重要的。所以根据这些情况来看，你就应该懂得：助念是缘分，而自己本身的境界是本原，最重要的缘分。你如果已经修得很好了，人家给你念经、不哭、不奉你，然后自己很安详、放下了，你就很快能到天上去了。如果你自己本身还牵挂着房子、车子、孩子、妻子，那个时候边上的人念经念得再响，你脑子里还在想你的妻子、房子，那你没有用的，上不去的，听得懂了吗？（听得懂。临终一念为什么会比平常消掉更多的业？）到了最关键的时候，你产生出来的能量就是你平时的积累，也就是说你考试的时候考得好坏。有的人平时功课做得很好，但是考试考得不好，就中不了状元。也就是说你平时修得再好，临终的时候没有善念、没有放下，前面前功尽弃。最后考试考得很差，没有到一个很高的境界，那平时的读书不就全废了吗？临终上不去的时候，很多人说“我不冤枉了吗？我一辈子念了这么多经，做了这么多的好事，布施了这么多，我为什么临终上不去？唉呀，这不公平。”没什么不公平的，接下来你所有的这些东西就变成了福德，下辈子投一个大富翁，说不定就投一个“王嘉诚”、“刘嘉诚”（那就很遗憾了）对，白修了。为什么台长看到很多人过去都是大法师。最近报纸上说某某明星修了两世尼姑，她不是现在在用福报吗？说她一唱情歌马上婚姻一塌糊涂，只要一唱佛歌马上就很顺利，她根源不一样的。听得懂吗？（听得懂，感恩师父，提前祝愿师父和各位师兄元旦快乐！新年快乐！祝愿师父在新的2014年里法体安康！万事如意！弘法顺利！弟子要跟着师父好好弘法，救度更多有缘众生，希望师父一定要多保重身体。感恩师父！感恩观世音菩萨！）

Wenda20121028A 03:09 临终时仍有贪瞋痴可否往生善道；求生四圣道愿力很重要

女听众：如果临终的时候仍然有贪瞋痴的念头，比如说执着于某个人或某个事，是不是这个人无论有再大的功德都不能往生善道呢？

台长答：如果这个人走的时候还有贪瞋痴，并不代表他不能往生善道。比方说这个人做了一辈子的好事，就是走的时候有点贪瞋痴，说明他没有修干净，但是完全可以到三善道，只不过不能到四圣道，因为四圣道走的人一定很干净。比方说我们读书人，天天功课做得很好，但是考试时因为竞技状态不佳没能考出好成绩，你说会差到哪里去吗？（嗯）实际上到西方极乐世界也好，到四圣道也好，它是一个整体规划。你在学校里读书用功，在家里功课做得好，考试临场发挥又好，那么你就考出好成绩毕业了。我们平时做好事、做好人，到临考试的时候意念不干净，但还是一个好孩子，还是能够到善道的（明白了。就是要尽量消除业障，如果还是不够干净，但有非常强的愿力和念头要去四圣道的话，能被接走吗？）可以的。平时虽然不太用功，还有点调皮捣蛋，但考试的时候认真得不得了，照样可以考到好成绩（嗯，听懂了）呵呵（师父，那要是反过来，如果平常的功德什么都非常够，但临终时去四圣道的愿力不够，哪怕他本来能去的，这样也去不了了对吗？）到四圣道的愿力非常重要，跟我刚才举的例子一模一样。平时天天功课做得很好，但考试的时候不努力，最后还是考不出好成绩出来（对对对）很多人说“临终一念阿弥陀佛”，实际上这个“一念阿弥陀佛”靠的是你平时的几千声、几万声或者几亿声的“阿弥陀佛”才能达到最后临终时的一心不乱念阿弥陀佛。这是功课平时好，考试的时候认真，才能成功的，明白吗？（嗯，明白。所以临终时的助念也挺重要，亲人不能在旁边痛哭什么的，要不然可能会影响他自己的愿力）嗯。还有一个问题你们要知道，你们现在学的心灵法门，如果你们有亲人要到西方极乐世界去，你们应该求观世音菩萨：“请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，请大慈大悲观世音菩萨摩诃萨，能够帮助他（她）到西方极乐世界，请您带他（她）到西方极乐世界。”是这么求的（嗯）如果你求阿弥陀佛，他们也能带上去，但是走的渠道不一样（嗯，观世音菩萨把我们带到四圣道，阿弥陀佛是不是带到极乐世界？）观世音菩萨是不是西方三圣之一啊？（是的）那观世音菩萨怎么会不把你带到西方极乐世界呢？（噢）就是你最后走的时候的愿力啊！如果你说“观世音菩萨，我要到四圣道，我要超脱六道。”你只要说超脱六道那就是四圣道（嗯）你要是阿弥陀佛境界——“我要到西方极乐世界”，观世音菩萨就可以把你带到西方极乐世界。只要这个学生是好学生，考得好，平时功课很认真，菩萨要把你送到西方极乐世界很容易的（那就是这个临终的人可以心里想“求观世音菩萨能把我带到四圣道”，旁边的亲人就可以想“求大慈大悲的观世音菩萨能够把我这个亲人接走、接到四圣道去”）四圣道都可以的（谢谢师父）甚至可以说“请观世音菩萨让某某某亲人超脱六道，能够进入四圣道，观世音菩萨请您慈悲”，你这么讲了之后，菩萨就会慈悲你到四圣道。如果你在人间做得像菩萨一样，你甚至可以说我要到菩萨道都可以，就是到不了菩萨道，还是可以在四圣道里。这个跟其他的法门稍微有点不一样，因为四圣道是一节一节的。比方说你在人间已经像佛了，到不了佛的话跌下来也是菩萨道，菩萨道求不到的话会得到声闻道，声闻道求不到的话会到缘觉道，那四个道全部都是超脱六道的，都是永远不会再下来的。单求阿弥陀佛西方极乐世界，如果去不了的话，接下来就不知道到哪去了（听懂了）很多学净土宗的人也知道，不是说谁都能上去的，一万分之一个、两个，因为我们人的业障太重。这就是为什么台长现在帮助很多学其他法门要到西方极乐世界去的人，让他们消除业障，他们照样能够到西方极乐世界，他们照样可以在净土宗里好好学，对不对啊？（对，感恩师父）

Wenda20121102 02:27 人临终前看见菩萨的情形；帮助弘法都算功德

女听众：师父，我老公走的时候，我在身边特别镇定，我一直给他念大悲咒。然后，他开始就昏迷，就是像您说的戴着那个东西喘气喘不过来，然后忽然欠起身坐起来了（噢！）坐起来他就睁着眼睛，很开心的，我就问他：“你要走了吗？”他说：“对。”我说：“你的上帝来接你了吗？”他说：“对。”我说：“Saint Peter来了吗？”Saint Peter就是一个判官，他们国外的。他说：“是。”我说：“观世音菩萨来了吗？”他说：“来了。”我说：“漂亮吗？”他说：“漂亮。”就这样（噢，真的？这很好嘞！如果走的时候他能够看见这么多的话，非常非常好的）是。然后我说：“那你走好，家里的事情你不要管，你一路走好！”他还挥挥手，左手挥手，他说：“再见呐！”就这样走的。（噢，真的啊！）然后就躺下了。

台长答：晚上还是白天啊？（这个时候应该是早上七点多，然后又等了两个小时全部的气才断）噢（这个时候就像人家说的“魂魄走”非常明显，躺那眼睛就翻上去，然后我把他眼睛给闭上了）噢，是早上七点多钟是吧？（这个时间，对）这个非常好！嗯，非常好（完全断气是九点多，这样是很好的吗？）我可以告诉你两点你就明白了，第一、讲完就走掉了，已经，至于他的气还有这两个小时，实际上这两个小时是他魂魄已经离身之后了，所以这两个小时对他来讲没有什么感觉的（是是是！我看得非常清楚，就是说人家说那个“翻白眼”嘛！眼睛就是翻上去，然后我把他眼睛闭上。师父我想问您，那他真看见这些人啦？）看见啦！一定看见了（而且特高兴，他根本不看我，也不看身边的孩子）这就是真实了！如果他看着你，他是在安慰你呢（他眼睛就一直往前看，欠着身，好像特别高兴，好像真的有人来接他，然后左手一招“再见啦！”牧师给他做葬礼的时候，之前我就问牧师，我说：“是不是你们真有上帝？”，他说有，会以不同的形式出现。我说会不会有什么就是那个……这种人多不多，他说不多，有。因为他是牧师嘛，他说有，但是不多）噢……就是说，能够看到上帝，能够看到Saint Peter他们来了，那就说明，真的现在有上帝他们来接他了（师父他真看见了吗？您说？）看见了，肯定看见了（他就说“对”……）我想问你两点，第一、他讲这个话的时候，他眼睛不看你是对的，他如果看着你是安慰你，他不看你是真看见了；还有第二个问题，你看他是睁着眼还是闭着眼说这话的？（说这话的时候是睁着，往前看，就看前边好像看见那个……）就是好像真的看见一样对不对？（对对对！）那是真的看见了，绝对了（然后还说“再见啦！特别高兴就走了）所以这个为了验证，怎么验证法他是真的看见不看见呢？除了你刚才说的这点之外，还有一个就是，比方他托梦给你给你了没有？（啊，对！师父，就是他一个多星期以后，我做了一个梦。因为我问观世音菩萨，我说怎么样了我也不知道。然后我做了一个梦，梦里我去一个好像是工厂，等下又变成一个大厅，那个大厅……那些人都穿着金色的衣服，就是西人，都是女的，像一个敞开的大办公室，虽然说都是金的，但是也很暗的那种金。然后有一个女的站起来趴在我耳朵上说，说：“我们这里都是关于法律的事。”然后我看见一个房间，就进去了，就看见我的老公在一张桌子后面，在叙述什么，然后有一个东方台的人坐在那在记录）嗯，噢！你给他小房子念了很多（之前，对，念了……）我告诉你，为什么会这样，这个事情台长讲给你听啊。首先，他实际上到了一个西方人的我们说就是审判的地方，就是判他到那里去了，明白了吗？（嗯嗯）就是这个地方。第二呢，他为什么还会有东方台的秘书，或者东方台的人在那里，他在那写，因为……（就是您身边的人在那，就是您身边的人，对）噢……小于啊？（不是小于，是女的）噢，明白了，所以我就讲给你听，像这个情况，很清楚，因为他已经受到东西两种不同宗教的影响了，就是都对他好的。所以在审判他的时候，一定会考虑到就是说你给他念的小房子，他帮助你弘法的一些事情啊，他全部都明白了。而且一定会考虑到这方面。他一定在说，他一定在说我帮助我夫人帮助我太太做什么做什么，我做功德的，所以呢你们要怎么样怎么样……这个全部都算功德的（是，师父，很清楚西方那些女士都是穿着金色的衣服，很金色的）对！对对对！跟我看的一样（感觉很整齐的）诶诶诶！我可以告诉你有天上的菩萨，一样的（是，师父，他走的时候我特别冷静，去摸他的身上，他那个胸口是最后热的，最后还是热的，就两个胸之间还是热的）嗯，噢（而且身上非常软）嗯，这个是很好的，所以他实际上还是有些可惜，他如果当时跟着你就是像有些西方人一样，如果信心灵法门的话，可能就到另外一个判界了。跟着我们这些判界，如果跟着佛法的判界的话，可能就可以直接上去（噢）就用不着到下面判了。因为像我们现在学法的话，走的时候观世音菩萨直接来接了嘛！（噢，师父，他走的时候，两个小时之前，在中国我让家人帮他放了1000条鱼）嗯，这个都算在他身上（1000条鱼，以后，对）

Wenda20121228 09:25 临终往生四圣道和净土的区别及要求

女听众：师父好，去四圣道和去净土的区别是在什么地方？要求是什么？

台长答：一个循序渐进，一节一节往上修的；还有一个，虽然你修得不好，但是你只要坚持努力地修净土，那么你可以一步登天到西方极乐世界。但是现在有几个登得上去的？登不上去回到哪里啊？还是回到老地方。但是你一节一节地修，就算到不了西方极乐世界，到不了四圣道，至少可以在欲界天、色界天、无色界天啊。虽然同属三善道，在三善道里边的天道和人道那是差很远的！（因为我们现在学净土的比较多，他们不能理解，因为在净土的经典里面一直记载着，好像说积分……）对！你要记住，因为方便是对好人而言，对努力的人而言，对不努力、不是好人的话，怎么会形成一个方便法门啊？过去的人都很老实善良，大家安分守己，不做坏事，一念阿弥陀佛，菩萨到时候会来接。现在有几个好人啊？西方极乐世界是菩萨待的地方，满脑子算计人家，尔虞我诈，这些人在人间做恶，能到菩萨去的地方吗？物以类聚、人以群分，这个道理很清楚，好人就到好人的地方，菩萨到菩萨的地方，对不对？你在人间做得人不像人、鬼不像鬼的，你说，一念阿弥陀佛你就能上去吗？平时不用功，到时候说我要考上某某大学就考得上吗？（嗯嗯嗯，知道了）所有学净土法门的那些老法师，看看他们的文章里面写的是什么。现在有几位能够顺利到西方极乐世界啊？万分之一都不一定有啊！万分之一都去不了的概率，那你还不如一步一步走呢，到不了四圣道你还能在天界呢！你要求可以高，但是要求高了，去不了怎么办？（嗯嗯嗯）那是你自己的选择，当然现在你觉得你可以到西方极乐世界，就好好修，努力，当然能上去了。有些人不努力，又想到西方极乐世界，你说他上得去吗？就是这个道理。连西方极乐世界、学佛的道理都不懂，做人的道理都不懂，你说他可以到菩萨的境界去吗？（上次我听您在录音里面说，我们修心灵法门的，在临终的时候可以求观世音菩萨接引我们。这个步骤和求阿弥陀佛接引我们是一样的吧？）稍微有点不一样，心灵法门步骤比较方便一点了。就是说你不停地在修，把自己人间的那些灾和难修掉，然后你带来的福气，有福的人就可以接近菩萨，对不对？福大的人一定是业障很少，修掉业障，修掉身上不好的灵性的人他会干净，越干净的话就越往上走。等到你在人间已经修到很高的境界时，你走的时候说我不想到四圣道，我就想到西方极乐世界，观世音菩萨会把你带到西方极乐世界。你如果不说，菩萨会根据你已经在天道的那种意愿或者已经超脱六道了，菩萨照样会把你直接带到四圣道，或者让你留在天道。刚刚前面一个听众，他做梦做得很清楚，自己在天上，人家告诉他这是色界天，跟台长刚才讲的一模一样。所以只要好好努力，心灵法门的选择更多一点。因为我们把人间修好的话，走的时候跟观世音菩萨说“观世音菩萨我要到西方极乐世界”，观世音菩萨就会把你送到西方极乐世界。如果你说“观世音菩萨我要到四圣道”。菩萨就会把你带到四圣道。你到了这个级别了，就像小孩子，考到这个分数了，可以到这个大学，也可以到那个大学，由你选择的。问题很多人根本没有考到这个分数，他说我要考最好的大学，清华大学、北大，你没那个分数线，你什么地方都去不了（明白了）是不是心灵法门选择更多一点嘛！（对对）我们现在学佛就等于……学心灵法门的不停地在加分，自己再考试考得好一点，考得好一点之后能够进北大就北大，能够进清华就进清华，最好的分数去进。但是有的人说我一定要进清华，但是这个分数很高，你达不到这个分数就根本进不去，进不去你回到很差的地方，因为没有第二志愿、第三志愿（清楚了）

wenda20120325B 39:59 关于临命终时助念；为老人助念小房子最好不要讲其余的找他本人

女听众：台长以前开示我们修心灵法门的人，在临命终时要给他们念大悲咒、心经还有礼佛大忏悔文，求菩萨过来接引，请问念这些经文有时间段吗？还是一直不停地念呢？

台长答：一直不停地念。临命终时，如果已经开始昏迷了，就烧小房子，然后不停地念经。实际上在还没有昏迷之前，就要不停地烧小房子，在念经了，明白吗?(要念阿弥陀经吗？)这个可以，如果他是修净土宗的，那么你就让他念阿弥陀经，或者就是直接求观世音菩萨“让我能够超越六道请观世音菩萨保佑我某某某能够超越六道，希望我能够到四圣道去。”也可以这么讲。明白吗？（他现在已经是九十多岁的老人了）那你就给他念阿弥陀经，目前来讲到西方极乐世界也是非常好的地方（就是一直不停的念？）对（您说过给小孩子念小房子不能说“我给他念几张，剩下的去找他本人”。给老人念，这句话要说吗？）当然了，小孩子还小嘛，老人也是这样，如果这个老人已经不能讲话了，已经躺在床上了，那么家里的人要替他承担一些了（就是说九十多岁的老人，我帮他念小房子，不能说这句话，对吧？）对，不能说。

wenda20150612 31:19 助念前要先和观世音菩萨讲；为不修心灵法门的人助念要慎重

男听众：有不修心灵法门的人在医院里做手术，大家发心帮他助念大悲咒，本人不好受了。请问师父，是病人自己的业障问题还是大家助念的问题？

台长答：都有可能，这个问题不好说。如果他身上的气场特别糟糕，就是再好的人来救他的时候，他也会痛，不舒服；如果去助念的人当中有很多身上本身就有灵性，或者念经不大好，那也会造成他的伤痛的。所以最好的方法，就是人不要太多，找几个比较好一点的人，大家去帮他助念，就不会出现这种情况了。而且助念之前一定要跟观世音菩萨讲。你们记住师父一句话，不管做什么事情，先跟观世音菩萨打个招呼。不讲的话，龙天护法也不知道，很多地府的官也不知道，人家就不会对你怎么样（师父，在跟观世音菩萨打招呼的时候，如果不方便上香，嘴里真诚地和菩萨说一下就可以，是这样吗？）那当然了，说一下，如果你念经念得好的人，一说菩萨就听到了。我问你，我现在跟菩萨讲一句话，和你们讲一句话一样吗？（不一样）我讲话，你说菩萨听得见吗？（听得到）那就是说平时要修得好，要有功德、要有能量（谢谢师父开示。大家也非常疑惑，是不是不可以随便帮助不修心灵法门的人助念？）那当然了，不修心灵法门的人，你去助念，他本身就没有悟性，他本身就跟你不是一条心，他的气场跟你的气场不合。你帮了他……现在很多人都是这样的，马路上有人摔伤了，你跑过去“哎呀，老伯伯，你怎么摔伤了？”好，“你把他推倒的。来来来，叫警察。”这种事情还少啊？“我来帮助他的，我又没有把他推倒。”你有证人吗？“那就是你的事情，你第一个在现场的，你看见了，抓起来，先去录口供去。”你讲得清楚啊？你去帮人啊，问题你自己都没能力，你怎么帮人啊？比方说今天有一个人被车撞倒了，你今天是一个省长，路过了，把他扶起来。跑过来说，“你是证人吗？你把人家撞倒了？”“我是省长啊。”“哦，省长，哎呀，你是活雷锋啊！”马上就不一样了。台长去帮人家的时候，就是这种概念，你们去帮人家就被人家拉住了（心里感觉有矛盾，帮还是不帮呢？）现在听得懂了吧？（听得懂，谢谢师父开示）

wenda20150130 01:31:00 为不信佛的人助念没有效果

女听众：群里有时候发出求助念的信息，比如某某某师兄的亲人现在正在做手术，但是被助念的本人是不信佛的。请问师父，这样子我们助念的经文对他来说有效果吗？

台长答：效果不大。我可以告诉你，如果群里有人求助，我们应该帮忙，这是正常的，这是好事情。如果相信的人你帮他助念，你会有功德；不相信的人你给他助念，我可以告诉你功德不大，而且效果不大。所以，以后要帮人助念，首先这个生病的人他必须要相信，他不相信的话你们帮他助念，我可以告诉你，根本反弹的，没有效果的（好，谢谢师父）

Wenda20111202 46:10 关于带业往生

听众：有句话叫“带业往生”，求生西方极乐净土。修到什么程度才算业消得比较轻，有具体的表现吗？修到什么状态才能带业往生？

台长答：带业往生并不容易的，不要说带重业了，带轻业都上不去，因为现在的人整个的气场不好，很难上去。什么业为重，什么业为轻？带业往生的“业”是：我今天明白了，我放下屠刀立地成佛，并不是马上成佛，而是我从此以后不造业了。过去的业，现在在擦，这种业就有机会带业往生，绝对不能造新业，造新业这辈子不要想上去（嗯，有你这句话，我就有信心了） 我们现在开始永远不做坏事，永远没有造业，那么我们过去造的业一直在消……就像一张纸一样，擦得不一定很干净，带的是这种业，而不是说现在刚刚做了坏事，杀了人，马上说：“我现在不做了，我要到西方极乐世界……”下辈子都甭想（要是这样的话那真是没有因果了）有的人根本不明白道理，以为是做坏事，做到要死的时候，一念“阿弥陀佛”就上去了，那可能吗？（对呀，就是）

Wenda20120831 33:40 丧事中设灵堂和烧小房子的问题

听众：我想问一下：心灵法门有什么可以把亡人升天的仪式？我知道的是在亡人的49天里念49张小房子，那么阳间现在流行的是设灵堂，有必要吗？

台长答：我可以告诉你，在49天里设个小灵堂问题也不大，主要是有亲人来拜祭呀什么呀，如果家里有年纪大的人最好不要设这么长时间，就是头七二七的时候，把像拿出来供一供然后再收起来，这样的话呢，家里阴气不会太重，TA也不会老挂念着家，你明白吗？ （懂了，那么这个灵堂不要设在佛堂里是吧？）灵堂最好不要设在佛堂里，因为你不知道TA什么级别呀，比方说TA只是下面的一个GUI，TA看到菩萨，光太大TA不敢进来的 （那么亲人念小房子的时候在佛堂念还是在灵堂念？）小房子最好在佛堂念（烧也在佛堂是吧？）有条件的话在灵堂烧小房子，因为你烧给TA嘛 （我懂了，那么灵堂如果是整七式的的话那就是7张一起烧了，其他6天因为不设灵堂，就是不烧的了？）一般的都是7张7张的这么烧嘛，没有灵堂你就在佛堂烧，一样的。TA如果不到阳间来踩着这个地，就不会害怕，TA在冥府照样可以收到这些东西，因为菩萨会给TA，护法神也会给TA的。